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Hª DE
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CONTENIDOS,
OBJETIVOS, CRITERIOS DE EVALUACIÓN,
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COMPETETENCIAS
BÁSICAS Y ESTANDARES DE APRENDIZAJE EVALUABLES
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Introducción
Con la asignatura
de Historia de la Filosofía culmina el proceso formativo de esta
disciplina comenzado en cuarto de la ESO y continuado en primero de Bachillerato.
A este respecto, la materia en segundo de Bachillerato representa una mayor
profundización e integración conceptual en el análisis de las cuestiones
epistemológicas, ontológicas, antropológicas, éticas, estéticas, políticas y
sociológicas, que componen el campo de reflexión de los primeros cursos. De ahí
la importancia de que esta materia sea impartida en todas las modalidades del Bachillerato: en la de Ciencias, en la de Humanidades
y Ciencias Sociales y en la de Artes.
Para la realización de esta tarea se parte de un
punto de vista histórico, recorriendo cronológicamente las diferentes
formulaciones de los problemas y las soluciones que cada época y autor han
ido aportando. Una dimensión y perspectiva histórica que ha de huir de
pretensiones de exhaustividad historiográfica, pero también evitar el riesgo de
tratamiento que se queda en una visión superficial o la presentación de una Historia
de la Filosofía consistente en la mera yuxtaposición entre pensadores y
pensadoras, obras y textos. Se persigue con ella un tratamiento contextualizado
en cada época, pero también conectado con problemas actuales, de modo que al
alumnado le resulte atractiva y útil para afrontar problemas y retos.
Con la
introducción de esta asignatura en este nivel, en su pretensión funcional
proporciona al alumnado un conocimiento valioso en sí, a la vez que lo dota de
un instrumento indispensable para la
construcción de un pensar amplio y crítico con el que es posible integrar lo
que el resto de las disciplinas ofrecen bajo la forma de una visión global e
interdisciplinar.
Se pretende proporcionar al alumnado aprendizajes que
le permitan comprender, en el conjunto de circunstancias e intereses de cada
época, las tendencias del pensamiento y los sistemas y doctrinas filosóficas y reflexionar
sobre ellas, así como conocer a los autores que, con sus obras, han
representado a tales corrientes. Así, se insiste en la necesidad de aportar al
alumnado una contextualización general de cada época y una clarificación
conceptual que debe valer como referente y guía del alumnado en su trabajo de
análisis, comprensión, síntesis y reflexión de los diversos contenidos de la
materia, así como en su puesta en práctica y la imprescindible aplicabilidad a
la actualidad más inmediata.
Estos aprendizajes
informan e integran al mismo tiempo, pues permiten al alumnado conectar las
distintas disciplinas de conocimiento que está cursando dentro de un esquema
cultural general, pues nunca se han dado desarrollos de pensamiento de manera
aislada. La materia, además, muestra una combinación de creencias, métodos y
modelos, y favorece la riqueza de un
enfoque desde varias perspectivas.
Esta asignatura ofrece también una labor
reconstructiva, en la medida en que permite valorar adecuadamente la
importancia de las cuestiones y centros de interés de los distintos sistemas filosóficos, sus
preguntas, sus respuestas, sus claves para la comprensión del presente, de la
realidad, etc. Con esta labor el alumnado aprende a ampliar su punto de mira, a
salir de sus propios hábitos mentales, a comprender los posicionamientos de las
demás personas, sus circunstancias, a afrontar su existencia con otros patrones
intelectuales y personales distintos, y a desarrollar así una actitud más
madura.
En su dedicación
formadora, la Historia de la Filosofía contribuye al desarrollo integral
del alumnado. Para ello, y desde la interdisciplinariedad, facilita al alumnado
la manera de desenvolverse en indagaciones, dilemas y razonamientos cuyo hilo
conductor son los propios problemas del
ser humano en el mundo, vistos desde cada situación social e histórica,
ahondando en el legado teórico de los filósofos y filósofas.
La asignatura presenta una selección de aprendizajes
relacionados con el ser humano, su trasfondo social, cultural y natural, desde
el que se organiza el conocimiento y la acción. A esto se añade el
tratamiento de los problemas más relevantes de nuestro tiempo y la selección de
autores y autoras y sus obras a fin de incidir en la formación del alumnado,
independientemente de la modalidad que curse, y proporcionarle claves para
interpretar y aplicar los conocimientos de la materia.
Contribución a las competencias
La Historia de la Filosofía contribuye
especialmente al desarrollo de las habilidades relacionadas con la Competencia
lingüística (CL) al exigir al alumnado destrezas comunicativas,
principalmente la lectura comprensiva y crítica de fragmentos de textos
relevantes, significativos y breves con la finalidad de reconocer y explicar,
tanto en el lenguaje oral como en el escrito, sus contenidos fundamentales,
planteamientos, ideas, teorías, etc.; también, para distinguir en ellos su
tesis, estructura, y argumentos, e incluso la capacidad de relacionar con otros
autores y autoras, problemas, teorías, posturas filosóficas o corrientes del
pensamiento diversas. Esta competencia presupone, además, destrezas vinculadas
con el tratamiento de la información (glosarios de términos, resúmenes,
esquemas, mapas conceptuales, tablas comparativas, cronológicas, etc.) al
indagar en fuentes (internet, biblioteca escolar, manuales, etc.) y textos de
diferente naturaleza (filosóficos, literarios, periodísticos, sociológicos,
etc.) y formatos (digitales, escritos, audiovisuales, etc.), con la intención
de seleccionar y contrastar información y producir conocimiento. Estas tareas
posibilitan, a su vez, la comunicación de los resultados y la expresión de
diferentes posturas, así como la argumentación, de forma oral y escrita, de los
propios puntos de vista sobre los problemas fundamentales de la historia de la
filosofía, bien a través de diferentes situaciones de diálogo (debates, foros,
tertulias, etc.), bien a través de producciones (composición de discursos,
ensayos, artículos de opinión, disertaciones, presentaciones, comentarios de
textos, informes, exposiciones, etc.), individualmente o en equipo, y que
exigen la utilización con rigor y precisión del vocabulario técnico
fundamental.
La materia también coadyuva al fomento de las Competencias
sociales y cívicas (CSC) al implicar destrezas relacionadas con la
capacidad para interpretar y contextualizar las ideas surgidas a lo largo de la
historia de la filosofía, aprendiendo a valorar el esfuerzo de los diferentes
autores y autoras por alimentar el planteamiento de ideas e impulsar cambios
sociales y culturales en los diferentes períodos históricos. Esta competencia
exige habilidades, tanto para aplicar o transferir el conocimiento al análisis
de fenómenos sociales actuales, como para ponderar el diálogo y el debate como
instrumentos filosóficos que posibilitan la argumentación razonada y crítica
contra el dogmatismo, los prejuicios, la arbitrariedad, el autoritarismo y la
violencia. La asignatura Historia de la Filosofía estimula, además,
disposición para el trabajo cooperativo y, por tanto, flexibilidad para
expresar y comprender puntos de vista diferentes, apoyarse en aspectos comunes
y comunicar de manera constructiva en distintos entornos y situaciones.
La asignatura acrecienta el dominio de la competencia
de Aprender a aprender (AA), al generar en el alumnado la motivación y
curiosidad por formarse, incentivándolo para que se sienta protagonista de su
propia instrucción. Se fomenta la adquisición de esta competencia,
especialmente, en contextos de trabajo individual y cooperativo que favorezcan
tanto el conocimiento de los propios procesos de aprendizaje como el desarrollo
de destrezas paraplanificar, supervisar y ajustarse a los tiempos y demandas de
las tareas. Se ejercitan, además, habilidades para evaluar los propios
resultados y procesos de aprendizaje.
El avance en la Competencia digital (CD) se ve
favorecido al propiciar el uso creativo, crítico y seguro de las tecnologías de
la información y la comunicación en la realización de tareas características de
la Historia de la Filosofía. Estas suponen la movilización de
conocimientos y habilidades relacionadas con el uso de los recursos
tecnológicos disponibles y de la web 2.0 con el fin de seleccionar información
sobre los conceptos fundamentales de la asignatura en función de su validez y
fiabilidad, de manejar motores de búsqueda y bases de datos, de identificar los
programas y aplicaciones mejor adaptados al tipo de creaciones, de adiestrarse
en elaborar contenidos en diferentes formatos (texto, audio, vídeo...) para su
presentación y comunicación, de interaccionar socialmente utilizando
herramientas de la web para compartir sus argumentaciones, etc.. La materia
demanda, en definitiva, una actitud activa, crítica y constructiva hacia las
tecnologías respetando los principios éticos en su uso.
La competencia Conciencia y expresiones culturales
(CEC) se promueve con el conocimiento y valoración de los logros del
pensamiento filosófico a lo largo de la historia, así como del análisis de las
influencias recibidas y su repercusión o vigencia en el desarrollo de las ideas
y los cambios sociales, culturales y políticos del pasado y de la actualidad.
La Historia de la Filosofía posibilita que el alumnado descubra vínculos
con la literatura, el cine, la música, etc., y se comprometa con la defensa de
valores culturales y democráticos provenientes del arte y del discurso
estético. La materia, finalmente, aporta actitudes y valores relacionados tanto
con la libertad de expresión, la tolerancia, el diálogo intercultural y la
superación de prejuicios, como con el disfrute, la participación y utilización
de diversas manifestaciones culturales y artísticas para compartir
conocimientos, reflexiones y sentimientos.
La asignatura concurre asimismo a la consolidación de
la competencia Sentido de la iniciativa y espíritu emprendedor (SIEE) al
apoyar producciones, especialmente proyectos cooperativos de investigación y
exposición, que movilizan en el alumnado la capacidad para pensar de forma
creativa, tomar decisiones, cumplir y comunicar objetivos, así como el
afianzamiento de habilidades para gestionar el riesgo y la incertidumbre,
desarrollar la capacidad de liderazgo y delegación, el sentido de la
responsabilidad, la adaptación al cambio y la resolución de problemas, etc.
La Historia de la Filosofía, en fin, contribuye
implícitamente a la Competencia matemática y competencias básicas en ciencia
y tecnología (CMCT), pues demanda actitudes y valores basados en el rigor,
el respeto a los datos y la veracidad y el aprecio a la lógica como condición
fundamental de la comunicación y como instrumento para elaborar juicios y
argumentar críticamente. La materia permite un acercamiento histórico-crítico
al conocimiento científico a través de la reflexión y el debate desde las
aportaciones de diversos autores y autoras, épocas y corrientes del
pensamiento.
Contribución a los objetivos de etapa
La materia contribuye a los objetivos de etapa,
principalmente por aportar al alumnado una continuidad en su capacidad de
diálogo, reflexión y razonamiento crítico (objetivo b), dotándolo al mismo
tiempo de recursos para el aprendizaje y herramientas cognitivas necesarias
para comprender y reconocer los conceptos, doctrinas y textos filosóficos de autores
y autoras diversos, y compararlos entre sí, descubriendo la importancia del
diálogo racional, que nos ha llevado en la historia a reflexionar sobre las grandes cuestiones del ser
humano (objetivo h), acostumbrándolo a consultar la biblioteca escolar y a usar
las TIC (objetivo g). Invita al alumnado a valorar la importancia de la
reflexión filosófica a lo largo del tiempo para aportar soluciones de modo
progresivo a los problemas científicos, estéticos, éticos y políticos de cada
época. Estos aprendizajes persiguen especialmente que el alumnado, mediante el
análisis de preconceptos, prejuicios y posiciones ideológicas que puedan existir
como condicionantes, valore y respete
tanto la igualdad de oportunidades y diferencia de género, como la diversidad
cultural, y desde esa posición rechace todo tipo de violencia, en especial la
de género, y toda discriminación, y se conciencia sobre la necesidad de superar
posturas egocéntricas y fobias hacia la diversidad de identidad sexual. Además,
se pretende que comprenda las distintas soluciones planteadas a los problemas
filosóficos, situándolas en su contexto histórico y cultural, a fin de poder
entender su vinculación con otras manifestaciones teóricas y prácticas y las
circunstancias que las han originado. Asimismo, se aspira a que reconozca y analice los aspectos básicos de las
diversas culturas, incluida la suya, y adopte el diálogo como forma de evitar
el pensamiento único y el dogmatismo, generadores en la historia de atentados
contra el patrimonio artístico, cultural y natural del mundo (objetivos b y
objetivo c).
Se considera muy importante continuar inculcándole el
respeto por los valores universales, la DUDH y el fomento de la participación
en la vida democrática y aprenda a gestionar de modo coherente sus capacidades
éticas, políticas y estéticas y, en definitiva, que persista en su actitud de
filosofar (objetivo a). Se intenta además que el alumnado perfeccione sus
hábitos de disciplina de trabajo individual y en equipo, apreciando las posiciones
contrapuestas como medio de practicar el respeto a las demás personas y la
tolerancia, de realizar aprendizajes
reflexivos en los diferentes contextos, adquiriendo la capacidad de
transformación y cambio individual y social (objetivo d).
La materia favorece el desarrollo del espíritu
emprendedor y el sentido crítico, pues ofrece espacios para experimentar, para
afrontar los problemas de la vida, resolverlos pacíficamente y mejorar la
capacidad de manejar la frustración del alumnado (objetivo k). Estos
aprendizajes proponen ir más allá, presentando un ámbito para reconocerse y
comprenderse, aportando ingredientes de autoconocimiento y autoestima, de modo
que puedan gestionar sus emociones y estimar la importancia del cuidado de su
propio cuerpo y del medioambiente (objetivo j).
Se procura que el alumnado perfeccione el empleo del
lenguaje como regulador de su propia conducta y para la resolución de problemas
comunicativos en toda la diversidad de contextos en que se mueve, especialmente
en las redes sociales; que comprenda textos y mensajes complejos de los
distintos autores y autoras; que continúe
con su aprendizaje expositivo de modo oral y escrito y elabore sus propios puntos de vista
(objetivo e).
Asimismo, la Historia de la Filosofía
desarrolla la creatividad y las habilidades necesarias para pensar, razonar,
argumentar con coherencia y de forma autónoma (objetivo l). Finalmente, se
espera que el área estimule en el alumnado una actitud integradora para que
conciba todo el conocimiento como un saber interrelacionado, resolviendo los
problemas desde una perspectiva interdisciplinar (objetivo i y objetivo j).
Criterios de evaluación y estándares de aprendizaje
evaluables
Los criterios de evaluación son el elemento
referencial en la estructura del currículo, cumpliendo, por tanto, una función
nuclear, dado que conectan todos sus elementos: objetivos de la etapa,
competencias, contenidos, estándares de aprendizaje evaluables y metodología.
Debido a este carácter sintético, la redacción de los criterios facilita la
visualización de los aspectos más relevantes del proceso de aprendizaje en el
alumnado para que el profesorado cuente con una base sólida y común para la
planificación del proceso de enseñanza, para el diseño de situaciones de
aprendizaje y para su evaluación.
Los criterios de evaluación encabezan cada uno de los
bloques de aprendizaje en los que se organiza el currículo, estableciéndose la
relación de estos criterios con las competencias a las que concurre, así como
con los contenidos desarrollados. Además, se determinan los estándares de
aprendizaje evaluables vinculados con cada criterio de evaluación, de manera
que aparecen enumerados en cada uno de los bloques de aprendizaje.
Estos criterios de evaluación constan de dos partes
indisolublemente relacionadas, que integran los elementos prescriptivos
establecidos en el currículo básico:
- El enunciado, elaborado a partir de los criterios
de evaluación establecidos en el mencionado currículo básico.
- La explicación del enunciado, descrita conforme a
los estándares de aprendizaje evaluables establecidos para la etapa, graduados
en cada curso mediante una redacción holística.
Esta redacción de los criterios de evaluación del
currículo conjugan, de manera observable, todos los elementos que enriquecen
una situación de aprendizaje competencial: manifiesta los procesos cognitivos,
afectivos y psicomotrices a través de verbos de acción; confiere sentido a los
contenidos asociados y a los recursos de aprendizaje sugeridos; apunta
metodologías favorecedoras del desarrollo de las competencias; y contextualiza
el escenario y la finalidad del aprendizaje que resaltan los productos
elaborados por el alumnado para evidenciar su aprendizaje.
Se facilita así al profesorado la percepción de las
acciones que debe planificar para impulsar el desarrollo de las competencias,
que se presentan como un catálogo de opciones abierto e inclusivo, que el
profesorado adaptará al contexto educativo de aplicación.
En su explicación se integran los estándares de
aprendizaje evaluables del currículo base (59 relacionados al final del
currículo), concretándose así la aportación de la materia a los objetivos de
etapa. La lectura de los criterios de evaluación es el referente para descubrir
lo que debe aprender el alumnado y, en este sentido, integran los contenidos
conceptuales, procedimentales y actitudinales. En su redacción podemos encontrar,
además, los procesos cognitivos y emocionales que el alumnado ha de movilizar
para la consecución de los contenidos, las condiciones para adquirirlos
(recursos, contextos de aprendizaje y de aplicación) y la finalidad de este,
relativa a la educación en valores o instructiva. En ellos podemos encontrar,
incluso, pistas metodológicas referidas a agrupamientos o posibles conexiones
interdisciplinares, así como sugerencias de posibles producciones que el
alumnado puede desarrollar.
Los criterios de evaluación de la asignatura se han
diferenciado atendiendo a su carácter longitudinal, transversal y específico.
Los primeros se refieren a aquellos aprendizajes que se han de abordar a lo
largo del curso y poseen un doble carácter procedimental y actitudinal. Los
criterios transversales engloban contenidos que por su naturaleza más amplia y
global son compartidos con otras asignaturas. Por último, los criterios
específicos comportan los contenidos propios de la materia dándole identidad,
aunque ello no impide su tratamiento interdisciplinar.
Teniendo en cuenta esta distinción se puede catalogar
como longitudinal el criterio 1, ya que se centra en la investigación a partir
de fragmentos de textos y de información procedente de diferentes fuentes, así
como en la aplicación de procedimientos propios de la disciplina con la
finalidad de identificar tesis y establecer relaciones con otros autores y
autoras o problemas. También insiste en la exposición, utilizando las nuevas
tecnologías y en la argumentación de las propias opiniones a través de debates.
Asimismo, aunque son claramente específicos,
podemos valorar los criterios 2 y 3 como
longitudinales, al abordar el pensamiento clásico, de los presocráticos,
Sócrates, los sofistas y Platón en el primer caso, y de las teorías
fundamentales de Aristóteles y las escuelas éticas del helenismo en el segundo.
El carácter básico de este período de la filosofía determina que las
referencias a sus aportaciones sean una constante a lo largo del curso y, por
tanto, adquieren un carácter longitudinal.
Por lo que respecta a los criterios transversales de
la disciplina, distinguimos aquellos criterios marcadamente interdisciplinares
que inciden en la utilización de textos filosóficos, literarios, periodísticos,
etc., procedentes de diversas fuentes, y en los que la lectura comprensiva y
reflexiva permite tanto la elaboración de producciones creativas como la
transferencia del significado de conceptos filosóficos fundamentales a la
actualidad. En este sentido se destaca el criterio 4, al debatir en torno a las
relaciones entre la filosofía y las religiones y en la independencia de ambas.
Refleja, además, su carácter interdisciplinar el criterio 5, al destacar la
importancia del pensamiento humanista y de la revolución científica en la actitud
crítica hacia los prejuicios en la investigación. Se incluyen en este grupo los
criterios 8 y 9, al valorar las aportaciones del pensamiento de Marx y
Nietzsche en el análisis de fenómenos sociales actuales como la globalización y
la crítica a la cultura occidental.
Finalmente, se destacan aquellos criterios
específicos de la materia que, a través de la realización de situaciones de
diálogo y debate, inciden en la significación de la filosofía en los cambios
sociales y culturales actuales. Especialmente sobresalen los criterios 6 y 7,
que pretenden reconocer y razonar la importancia de los ideales y del
pensamiento de la Ilustración y de Kant en la construcción de las democracias
actuales. Se incluyen en este grupo el criterio 10, al argumentar la repercusión
de la filosofía española, y el criterio 11, que subraya las aportaciones de la
filosofía contemporánea en torno a la racionalidad dialógica y al pensamiento
posmoderno en la defensa del diálogo racional y del respeto a la diferencia.
Contenidos
La materia se plantea desde el trabajo cooperativo
con la finalidad de motivar al alumnado para aprender a aprender a través de la
distribución y secuenciación de los bloques de contenidos. Se vale de unos
contenidos transversales que persiguen explicar textos breves pertenecientes a
pensadores y pensadoras destacados para iniciarse en el diálogo filosófico, la
argumentación y el desarrollo de la competencia digital mediante la historia de
la filosofía.
El bloque 1.º, «Contenidos transversales», propone
comentarios de texto para iniciarse en el diálogo filosófico y la argumentación
con la finalidad de realizar proyectos cooperativos de investigación. Sugiere
el manejo de las herramientas de aprendizaje en la investigación –búsqueda de
la verdad, indagación en el sentido de las cosas, planificación de los
objetivos- sobre los problemas fundamentales de la filosofía con la intención
de utilizarlas en debates y ejercitar la competencia digital mediante
exposiciones al aula-clase.
El bloque 2.º, «La filosofía en la Grecia Antigua»,
versa sobre la práctica de explicaciones acerca del origen de la filosofía
griega desde los presocráticos y el giro antropológico de Sócrates y los
sofistas hasta el idealismo de Platón y su contexto, valorando el diálogo como
método filosófico, el nacimiento de las utopías sociales, el sentido del
gobernante-filósofo y la defensa de la inclusión de las mujeres en la
educación. Igualmente propone la identificación y comprensión de las teorías
fundamentales de la filosofía de Aristóteles: la metafísica, la física, el
conocimiento, la ética eudemonista y la política, y su comparación con las
teorías de Platón y la física de Demócrito. Asimismo, establece relaciones
entre el eudemonismo aristotélico y las distintas escuelas éticas surgidas en el
helenismo como el epicureísmo, el estoicismo, el escepticismo, etc., y la
repercusión en Occidente de los grandes científicos helenísticos y la gran
relevancia de la biblioteca de Alejandría.
El bloque 3.º, «La filosofía medieval», trata de
elaborar exposiciones para explicar el encuentro de la filosofía y la religión
cristiana en sus orígenes a través de las tesis centrales del pensamiento de
Agustín de Hipona. Asimismo, propone la identificación de la filosofía de Tomás
de Aquino (la relación entre fe y razón, las vías de demostración de la
existencia de Dios y la ley moral, etc.), así como la relación del tomismo con
el agustinismo, la filosofía árabe y judía y el nominalismo. Por último, se
facilita la participación en debates sobre la crisis de la escolástica en el s.
XIV: el nominalismo de Guillermo de Ockam y las relaciones razón-fe, la
independencia de la filosofía y el nuevo impulso para la ciencia.
El bloque 4.º, «La filosofía en la modernidad y la
Ilustración», comienza con el reconocimiento, la comprensión y reflexión de
textos sobre la filosofía renacentista y las aportaciones de F. Bacon con
respecto al cambio del paradigma aristotélico, así como de la obra de
Maquiavelo El Príncipe, propiciando debates sobre su realismo político.
Continúa con las aportaciones del racionalismo de Descartes, del empirismo de
Locke y Hume (y su emotivismo moral), relacionando a los autores con su
contexto social, científico, filosófico y antropológico, siguiendo con la
Ilustración francesa y la obra de J. J. Rousseau, El Contrato Social y
el debate sobre sus diferencias con T. Hobbes. Por último, se plantea la
identificación del idealismo trascendental de Kant y la explicación de su
solución al problema del conocimiento, de la moral y la paz perpetua.
El bloque 5.º, «La filosofía contemporánea», sugiere
un análisis de la contribución de Marx a los cambios sociales de la Edad
Contemporánea y su vigencia en la actualidad. Además, se propone un
acercamiento a la filosofía de Nietzsche y su relación con los problemas de la
filosofía antigua, medieval, moderna y contemporánea. Asimismo, facilita el
acercamiento a la filosofía española en Ortega y Gasset y su relación con el
pensamiento de Unamuno y el europeo, así como a las soluciones aportadas por
Habermas y la idea de racionalidad dialógica, a la crítica de la escuela de
Frankfurt y al pensamiento posmoderno.
Orientaciones metodológicas y estrategias didácticas
La materia pone al alumnado en contacto con la
historia de las ideas del pensamiento occidental y apoya modelos de enseñanza
que conciben una ensenñanza funcional, significativo y sustentado en el
principio de inclusividad, primando el sentido de iniciativa del alumnado, con
el fin de asimilar un aprendizaje complejo de síntesis, creación,
enjuiciamiento y regulación del comportamiento; es decir, reflexionar, razonar,
criticar y argumentar sobre los problemas referidos a la totalidad de la
vivencia humana, y ello sin dejar de lado su capacidad de transformación y
cambio del individuo y de la sociedad.
Esta asignatura favorece una metodología activa
basada en el aprendizaje cooperativo entre iguales. Esto implica que el
alumnado ha de asumir un papel dinámico y autónomo en su propio proceso de
aprendizaje, con plena conciencia y responsabilidad de este. Con ese fin se
recomienda el trabajo en equipos, mixtos y heterogéneos, que no solo permitan
atender a la diversidad, sino que estimulen la ayuda mutua y refuercen la
motivación y autoestima del alumnado. La asignatura fomenta, por tanto, que el
papel del docente sea el de guía y facilitador. En este sentido se sugieren
prácticas apoyadas en las experiencias vitales o aprendizajes anteriores del
alumnado y que planteen estrategias interactivas para dinamizar las sesiones de
clase. Con objeto de que el alumnado despliegue actitudes de aprecio a la
filosofía, los cinco bloques se han estructurado de tal modo que se avance
progresivamente a partir de unos contenidos transversales por la historia de la
filosofía, generando una praxis comprometida de transformación de la realidad a
través del desempeño de la racionalidad práctica.
Este tipo de estrategias facilita que el conocimiento
se construya mediante el intercambio verbal y colectivo de ideas, a la vez que
logra la significatividad y funcionalidad de la instrucción. Se patentiza que
el conocimiento no está aislado y, por tanto, se pretende propiciar el trabajo
interdisciplinar y la coordinación entre equipos docentes para producir la
transferencia y fortalecer las competencias clave. La propia asignatura se
presenta en continuidad con la Filosofía de 4.º de la ESO y de 1.º de
Bachillerato, desarrollando desde la perspectiva histórica las problemáticas
estudiadas en cursos anteriores, mostrando en el pensamiento de cada autor y
autora sus aportaciones al respecto.
Los materiales y recursos didácticos seleccionados y
elaborados han de ser variados y adaptados al nivel de Bachillerato.
Constituyen una gran ayuda para su desarrollo competencial las diferentes redes
educativas, considerándose fundamental en la impartición la integración de las
tecnologías de la información y la comunicación y la utilización de recursos
virtuales. Se recomienda el empleo de diversos tipos de textos, del portfolio
para compartir resultados educativos y potenciar la autoevaluación y
coevaluación del alumnado, de materiales audiovisuales (películas,
documentales, programas de televisión, etc.) para abordar situaciones-problemas
actuales.
Por su carácter transversal, teórico y práctico, la
asignatura integra en una visión de conjunto una gran diversidad de saberes,
capacidades y valores y posibilita trabajar y lograr la mayoría de las
expectativas señaladas en las competencias clave para el aprendizaje
permanente, propuestas en el marco educativo europeo: las relacionadas con el
desarrollo personal y social (autonomía, capacidad crítica y de diálogo), con
el ejercicio de la ciudadanía democrática y la consolidación de una conciencia
cívica o el fomento de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, la
consecución de los conocimientos, las habilidades de la investigación, el uso
de las tecnologías de la información y la comunicación y el afianzamiento de
actitudes de asertividad, iniciativa y trabajo en equipo.
Con todo lo expuesto, en esta materia la práctica
docente debe enfocarse a la realización de situaciones de enseñanza planteadas
en contextos cercanos a la realidad del alumnado, dentro y fuera del aula, de
modo que aplique la transferencia de los contenidos en las distintas
producciones trabajadas. Algunas tareas pueden referirse a centros de interés
asociados a los criterios de evaluación, al estudio de casos reales o
simulados, o a la búsqueda de soluciones a situaciones problemáticas que el
alumnado debe resolver, haciendo un uso adecuado de los distintos contenidos.
Para ello se recomienda la utilización de diversos procedimientos, como la
lectura, el análisis de mapas conceptuales, síntesis y debates que permitan la
realización de juicios morales fundamentados, la participación en foros y redes
sociales, la defensa argumentada de opiniones e ideas, la práctica del diálogo
para regular la conducta y relacionarse, pequeñas investigaciones, entrevistas
o encuestas, la creación de carteles, exposiciones, etc.
Bloque de aprendizaje I:
CONTENIDOS TRANSVERSALES
Contenidos
I: Contenidos transversales
1.
Utilización del
comentario de texto para el inicio en el diálogo filosófico y la argumentación
para la realización de proyectos cooperativos de investigación.
2.
Manejo de las
herramientas de aprendizaje en la investigación sobre los problemas fundamentales
de la filosofía para su uso en debates de manera razonada en un contexto de
confrontación de su propia opinión con otras posiciones diferentes.
3.
Aplicación de
las TIC a la historia de la filosofía mediante exposiciones al aula-clase.
Criterio de evaluación
1. Realizar proyectos cooperativos de investigación
basados en el análisis de los fragmentos de textos más relevantes de la
historia de la filosofía, en los que aplica adecuadamente las herramientas y
los procedimientos del trabajo intelectual al aprendizaje de la filosofía, y
exponerlos mediante presentaciones en soporte informático y audiovisual para
explicitar los conocimientos adquiridos, relacionándolos con otros autores o
problemas sobre las temáticas estudiadas en la unidad. Argumentar, de forma
oral y escrita, sus propias opiniones sobre los problemas fundamentales de la
filosofía, con la intención de utilizarlas de manera razonada en debates con
otras posiciones diferentes.
Con este criterio se pretende evaluar que el alumnado
analiza y comprende, investigando y seleccionando información en internet
procedente de fuentes solventes, el sentido global de los textos, reconociendo
los planteamientos e ideas que se defienden mediante la elaboración de
resúmenes de sus contenidos fundamentales (la realidad, el conocimiento, el ser
humano, la ética y la política), así como la estructura del texto, el orden
lógico, su explicación, etc., trabajando listas de vocabulario de conceptos e
ideas relevantes, esquemas, mapas conceptuales, tablas cronológicas, etc.
También se quiere constatar si identifica la conclusión, relacionando esas
ideas con la filosofía del autor y los contenidos estudiados para exponerlo al
aula-clase mediante la utilización de las herramientas informáticas y de la web
2.0, como wikis, blogs, redes sociales, procesadores de textos,
diapositivas, etc. Por último, se trata de verificar si, como resultado del
proceso, argumenta con claridad y coherencia, tanto oralmente como por escrito,
sus propias opiniones y las defiende en debates, valorando la diversidad de
ideas a la vez que se apoya en los aspectos comunes.
COMPETENCIAS: CL, CD, AA, CSC, SIEE
Estándares de aprendizaje evaluables relacionados
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12.
Bloque de aprendizaje II: LA
FILOSOFÍA EN LA GRECIA ANTIGUA.
Contenidos
II: La Filosofía en la Grecia antigua
1.
Distinción del
origen de la filosofía griega desde los presocráticos y el giro antropológico
de Sócrates y los sofistas hasta el idealismo de Platón, entendido como el
primer gran sistema filosófico.
2.
Realización de
presentaciones sobre Platón y su contexto filosófico con un análisis de la
relación entre realidad y conocimiento, la concepción dualista del ser humano y
la dimensión antropológica y política de la virtud. El esfuerzo de la filosofía
helena en la contribución al desarrollo de las ideas y a los cambios sociales
de la Grecia antigua.
3.
Valoración del
diálogo como método filosófico, el nacimiento de las utopías sociales, el
sentido del gobernante-filósofo y la defensa de la inclusión de las mujeres en
la educación.
Criterio de evaluación
2. Realizar presentaciones creativas orientadas a
comprender y explicar el origen de la filosofía en Grecia desde la filosofía
presocrática y el giro antropológico de Sócrates y los sofistas hasta el idealismo
de Platón, entendido como el primer gran sistema filosófico, estableciendo
relaciones y demostrando que se han utilizado diversas fuentes de información
de manera cooperativa. Analizar la relación entre realidad y conocimiento, la
concepción dualista del ser humano y la dimensión antropológica y política de
la virtud, propuestas por Platón, mediante disertaciones en las que valora su
influencia en el desarrollo de las ideas y los cambios socioculturales de la
Grecia antigua, apreciando críticamente su discurso.
Con este criterio se pretende comprobar que el
alumnado distingue las respuestas presocráticas en relación con el origen del
cosmos, los conceptos de la dialéctica socrática, el convencionalismo
democrático y el relativismo moral de los sofistas. También se persigue
constatar que entiende y explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como
en el escrito, las teorías fundamentales de la filosofía de Platón,
relacionándolas entre sí e identificando los problemas de la filosofía antigua.
Para ello, el alumnado ha de desarrollar de manera cooperativa presentaciones
en las que utiliza conceptos de Platón, como idea, mundo sensible, mundo
inteligible, bien, razón, doxa, episteme, universal, absoluto, dualismo,
reminiscencia, transmigración, mimesis, methexis, virtud y justicia,
entre otros. Asimismo se trata de evaluar si elabora con rigor disertaciones en
las que analiza la relación entre realidad y conocimiento, la concepción
dualista del ser humano y la dimensión antropológica y política de la virtud,
poniendo de manifiesto el esfuerzo de la filosofía de Platón por contribuir al
desarrollo de las ideas y a los cambios sociales de la Grecia antigua,
valorando el diálogo como método filosófico, el nacimiento de las utopías
sociales, el sentido del gobernante-filósofo o su defensa de la inclusión de
las mujeres en la educación.
COMPETENCIAS: CL, CD, CSC, CEC.
Estándares
de aprendizaje evaluables relacionados
13, 14, 15, 16.
Bloque de aprendizaje II: LA
FILOSOFÍA EN LA GRECIA ANTIGUA
Contenidos
II: La filosofía en la Grecia antigua
1.
Identificación y
comprensión de las teorías fundamentales de la filosofía de Aristóteles: la
metafísica, la física, el conocimiento, la ética eudemonísta y la política.
1.
Comparación,
mediante exposiciones, con las teorías de Platón y las soluciones aportadas por
la física de Demócrito, con identificación de los problemas de la filosofía
antigua.
2.
Relación del
eudemonismo aristotélico con las distintas escuelas éticas surgidas en el
helenismo como el epicureísmo, el estoicismo y el escepticismo, etc.
3.
Repercusión en
Occidente de los grandes científicos helenísticos y de la gran importancia de
la biblioteca de Alejandría.
Criterio de evaluación
3. Entender el sistema teleológico de Aristóteles,
relacionándolo con el pensamiento de Platón y la física de Demócrito, y valorar
su influencia en el desarrollo de las ideas y en los cambios socioculturales de
la Grecia antigua. Realizar presentaciones y exposiciones creativas elaboradas
en pequeños grupos usando las TIC. Relacionar las distintas escuelas éticas
surgidas durante el helenismo como el epicureísmo, el estoicismo y el
escepticismo, y expresar por escrito su papel en el contexto socio-histórico y
cultural de la época, señalando la repercusión de los grandes científicos
helenísticos y la gran importancia para Occidente de la biblioteca de
Alejandría.
Este criterio trata de constatar que el alumnado
conoce y comprende las teorías fundamentales de la filosofía de Aristóteles a
través de la lectura crítica de fragmentos de textos breves y significativos,
examinando su concepción de la metafísica y la física, el conocimiento, la
ética eudemonísta y la política comparándolas, mediante exposiciones, con las
teorías de Platón y relacionándolas con las soluciones aportadas por la física
de Demócrito, identificando los problemas de la filosofía antigua. Igualmente
se evaluará que utiliza con rigor conceptos aristotélicos, como sustancia,
ciencia, metafísica, materia, forma, potencia, acto, causa, efecto, teleología,
lugar natural, inducción, deducción, abstracción, alma, monismo, felicidad y
virtud entre otros, elaborando listas de vocabulario de conceptos e ideas
relevantes, esquemas, mapas conceptuales, etc. Además, se trata de verificar si
el alumnado estima y razona el esfuerzo de la filosofía de Aristóteles por
contribuir al desarrollo del pensamiento occidental y describe las respuestas
de las doctrinas éticas helenísticas e identifica algunos de los grandes logros
de la ciencia alejandrina mediante disertaciones orales que presentará al
grupo-clase.
COMPETENCIAS: CL, CD, CSC, CEC
Estándares de aprendizaje evaluables relacionados
17, 18, 19, 20, 21.
Bloque de aprendizaje III: LA
FILOSOFÍA MEDIEVAL
Contenidos
III: La filosofía medieval
1.
Elaboración de
exposiciones para la explicación del encuentro de la filosofía y la religión
cristiana en sus orígenes a través de las tesis centrales del pensamiento de
Agustín de Hipona.
2.
Identificación
de las tesis centrales de la filosofía de Tomás de Aquino (la relación entre fe
y razón, las vías de demostración de la existencia de Dios y la ley moral,
etc.) e inserción en el contexto del pensamiento medieval.
2.1. Elaboración de glosarios de conceptos
escolásticos como, razón, fe, verdad, Dios, esencia, existencia, creación,
inmortalidad, Ley Natural, Ley positiva y precepto, etc., y relacionar el
tomismo con el agustinismo, la Filosofía árabe y judía y el nominalismo.
3.
Participación en
debates sobre la crisis de la Escolástica en el s. XIV: el nominalismo de
Guillermo de Ockam y las relaciones razón-fe, la independencia de la Filosofía
y el nuevo impulso para la ciencia.
Criterio de evaluación
4. Explicar el origen del pensamiento cristiano y su
encuentro con la filosofía, a través de las ideas fundamentales de Agustín de
Hipona, apreciando su defensa de la libertad, la verdad y el conocimiento
interior o la historia, y presentarla en exposiciones creativas realizadas en
pequeños grupos usando las TIC. Conocer la síntesis de Tomás de Aquino,
relacionarla con el agustinismo, la filosofía árabe y judía y el nominalismo, y
evaluar críticamente su influencia en el desarrollo de las ideas y los cambios
socioculturales de la Edad Media, expresando por escrito de un modo argumentado
las aportaciones más importantes del pensamiento medieval. Realizar, de forma
colaborativa mediante las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías, un
glosario de términos en el que se aprecie que se explican con precisión.
Conocer alguna de las teorías centrales del pensamiento de Guillermo de Ockam
para debatir acerca de su reflexión crítica que condujo a la separación
razón-fe, la independencia de la filosofía y el nuevo impulso para la ciencia.
Este criterio trata de constatar si el alumnado
elabora exposiciones de modo cooperativo, utilizando diversas estrategias de
tratamiento de la información (resúmenes, esquemas, mapas conceptuales, etc.),
para explicar el encuentro de la filosofía y la religión cristiana en sus
orígenes a través de las tesis centrales del pensamiento de Agustín de Hipona,
así como la filosofía de Tomás de Aquino (la relación entre fe y razón, las
vías de demostración de la existencia de Dios y la ley moral, etc.) mediante el
manejo de conceptos escolásticos como, razón, fe, verdad, Dios, esencia,
existencia, creación, inmortalidad, ley natural, ley positiva y precepto, etc.,
comparándolas con las teorías de la filosofía antigua. Asimismo se comprobará
si elabora por escrito una disertación sobre las respuestas del agustinismo, la
filosofía árabe y judía y el nominalismo, en la que identifique los problemas
de la filosofía medieval y los relacione con las soluciones aportadas por Tomás
de Aquino, valorando tanto su esfuerzo por contribuir al desarrollo de las
ideas y a los cambios sociales de la Edad Media como a la universalidad de la ley
moral. Además, se trata de verificar si el alumnado participa en debates sobre
las tesis centrales del nominalismo de Guillermo de Ockam y su importancia para
la entrada en la modernidad.
COMPETENCIAS: CL, CD, CSC, CEC
Estándares de aprendizaje evaluables relacionados
22, 23, 24, 25, 26, 27.
Bloque de aprendizaje IV: LA FILOSOFÍA EN LA
MODERNIDAD Y LA ILUSTRACIÓN
Contenidos
IV: La filosofía en la modernidad y la Ilustración
1.
Reconocimiento,
comprensión y reflexión de textos sobre la filosofía renacentista y las
aportaciones de F. Bacon con respecto al cambio del paradigma aristotélico y al
giro experimentado por el pensamiento occidental como antesala de la
modernidad, a través de un glosario de términos filosóficos, resúmenes,
esquemas, etc.
2.
Explicación de
textos significativos y breves pertenecientes a la obra de Maquiavelo El
Príncipe, y desarrollo de presentaciones y posteriores debates sobre su
realismo político.
Criterio de evaluación
5. Reconocer a través de lecturas comprensivas y
reflexivas de textos escritos, o en formatos digitales, de historia de la
filosofía, las aportaciones de F. Bacon para la revolución científica moderna.
Elaborar en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar y las TIC,
distintas producciones (un glosario de términos filosóficos, resúmenes,
esquemas, comentarios, etc.) centradas en comprender la importancia del giro
experimentado por el pensamiento occidental como anticipador de la modernidad,
valorando la importancia de la filosofía humanista y las aportaciones del
pensamiento de N. Maquiavelo.
Con este criterio se pretende constatar que el
alumnado reconoce a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos
escritos o en formatos digitales de historia de la filosofía las aportaciones
del método racional de F. Bacon para la revolución científica moderna. Además,
se trata de comprobar que elabora en grupos de trabajo, utilizando la
biblioteca escolar y las TIC, distintas producciones (un glosario de términos
filosóficos, resúmenes, esquemas, comentarios, etc.) centradas en comprender la
importancia del giro ofrecido por el pensamiento occidental renacentista como
anticipador de la modernidad, y que valora la importancia de la filosofía
humanista (dignitas hominis) contra los prejuicios sobre la investigación
y el nuevo conocimiento. Además, se verificará que realiza debates, tertulias,
foros, etc., sobre las aportaciones de las ideas ético-políticas fundamentales
del pensamiento de N. Maquiavelo, comparándolas con los sistemas
ético-políticos anteriores, con la finalidad de relacionarlas con el contexto
social, ético y político actual.
COMPETENCIAS: CL, CD, AA, CSC
Estándares de aprendizaje evaluables relacionados
28, 29.
Bloque IV: LA FILOSOFÍA EN LA
MODERNIDAD Y LA ILUSTRACIÓN
Contenidos
IV: La filosofía en la modernidad y la Ilustración
1.
Identificación,
a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos, de las aportaciones
del racionalismo de Descartes, del empirismo de Locke y Hume (y su emotivismo
moral), y relación de los autores con su contexto social, científico,
filosófico y antropológico.
2.
Explicación de
textos significativos y breves pertenecientes a la Ilustración francesa y a la
obra de J. Rousseau El Contrato Social, y desarrollo de presentaciones
de cuadros comparativos, esquemas, y debates sobre sus diferencias con T.
Hobbes, sobre la felicidad colectiva, la civilización, la voluntad general, y
acerca de su aplicación a la actualidad.
Criterio de evaluación
6. Identificar las aportaciones del racionalismo y
empirismo a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos en
formato digital o impreso procedente de manuales u otras obras de historia de
la filosofía. Elaborar en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca escolar,
las TIC, etc., distintas producciones (glosario de términos filosóficos,
resúmenes, debates, etc.) para reconocer y explicar los conceptos cartesianos
como: razón, cogito, sustancia, método, verdad, etc., y conceptos de Hume como:
escepticismo, experiencia, causalidad, emotivismo moral, etc., comparándolos
con las teorías filosóficas antiguas y medievales, y reconocer su vigencia.
Además, mediante la elaboración en grupo de esquemas y mapas conceptuales,
reconocer los principales ideales de los ilustrados franceses, la
conceptualización del contrato social y la posibilidad de aplicarlos en la
actualidad.
Con este criterio se pretende constatar que el
alumnado identifica, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de
textos escritos impresos o en formato digital, procedentes de manuales u
otras obras de historia de la filosofía, las aportaciones del racionalismo
de Descartes y Espinoza y el empirismo de Locke y Hume. También
se persigue comprobar que elabora en grupos de trabajo, utilizando la
biblioteca escolar, las TIC, etc., distintas producciones (glosario de términos
filosóficos, esquemas, pruebas escritas, comentarios, resúmenes, debates,
tertulias, etc.) para que reconozca y explique los conceptos cartesianos como:
razón, certeza, cogito, método, etc., y conceptos de Hume como: escepticismo,
experiencia, percepción, emotivismo moral, etc., y compara los
principios y elementos del conocimiento como verdad, causalidad y sustancia
con las teorías filosóficas antiguas y medievales, así como que investiga
su vigencia. Además, se trata de verificar si reconoce los principales
ideales de los ilustrados franceses y la conceptualización y defensa del
contrato social mediante elaboración en grupo de esquemas y mapas conceptuales,
y si valora su importancia para el surgimiento de la democracia y
la búsqueda de la felicidad colectiva, profundizando en el pensamiento de J. J.
Rousseau y su crítica social a la civilización, sobre el estado de
naturaleza, y la voluntad general, reflexionando acerca de su aplicación
a la actualidad.
COMPETENCIAS: CL, AA, CSC, SIEE
Estándares de aprendizaje evaluables relacionados
30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38.
Bloque de aprendizaje IV: LA
FILOSOFÍA EN LA MODERNIDAD Y LA ILUSTRACIÓN
Contenidos
IV: La filosofía en la modernidad y la Ilustración
1.
Identificación,
a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos de Kant, de su
idealismo trascendental (filosofía crítica o criticismo), explicación de su
solución al problema del conocimiento, la moral y la paz perpetua, y relación
de su doctrina con el contexto filosófico, político y social, mediante
presentaciones, esquemas y participación en debates a cerca de su vigencia.
Criterio de evaluación
7. Identificar el criticismo de Kant y relacionarlo
con el racionalismo, el empirismo y el contractualismo de Rousseau e investigar
su vigencia, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos
en formato digital o impreso procedente de manuales u otras obras de historia
de la filosofía. Elaborar en grupos de trabajo, utilizando la biblioteca
escolar, las TIC, etc., distintas producciones (glosario de términos
filosóficos, resúmenes, etc.) para reconocer y explicar los conceptos
kantianos: razón, crítica, trascendental, a priori, categoría, etc., y
compararlos con teorías filosóficas antiguas y medievales. Además, mediante
diálogos, tertulias, etc., valorar la influencia en el desarrollo de las ideas
de la ley moral y la paz perpetua en Kant, y su aplicación a la actualidad.
Con este criterio se pretende evaluar que el alumnado
identifica, a través de lecturas comprensivas y reflexivas de textos escritos
en formato digital o impreso procedente de manuales u otras obras de historia
de la filosofía, el criticismo de Kant y lo relaciona con el racionalismo
cartesiano, el empirismo de Hume y Locke y el contractualismo de Rousseau, e
investiga su vigencia. También se verificará si elabora en grupos de trabajo,
utilizando la biblioteca escolar, las TIC, etc., distintas producciones
(glosario de términos filosóficos, esquemas, pruebas escritas, comentarios,
resúmenes, etc.) para reconocer y explicar los conceptos kantianos: razón,
crítica, trascendental, a priori, categoría, etc., y los compara con teorías
filosóficas antiguas y medievales. Además, se trata de comprobar si valora la
influencia de la ley moral y la paz perpetua (la búsqueda de la paz entre las
naciones), la dignidad humana y la crítica del androcentrismo en Kant en el
desarrollo de las ideas, los cambios socioculturales de la Edad Moderna y su
aplicación a la actualidad, mediante diálogos, debates, foros, tertulias, etc.
COMPETENCIAS: CL, AA, CSC, SIEE
Estándares de aprendizaje evaluables relacionados
39, 40, 41, 42.
Bloque de aprendizaje V: LA
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Contenidos
V: La filosofía contemporánea
1.
Investigación de
los problemas de la filosofía contemporánea y las soluciones aportadas por Marx
para la elaboración de diversas producciones (comentarios, disertaciones,
infografías, etc.).
2.
Análisis crítico
sobre la contribución de Marx a los cambios sociales de la Edad Contemporánea y
su vigencia en la actualidad, a través de prácticas filosóficas de diálogo y
argumentación.
Criterio de evaluación
8. Analizar y relacionar el materialismo histórico de
Marx con el idealismo de Hegel y con Feuerbach, haciendo uso de fuentes y
textos de diferente naturaleza, con la finalidad de valorar la influencia de
Marx en el desarrollo de las ideas y los cambios socioculturales de la Edad
Contemporánea.
Se trata de evaluar si el alumnado, individualmente y
en trabajo cooperativo, explica y relaciona con claridad, tanto en el lenguaje
oral como en el escrito y utilizando textos filosóficos, literarios,
periodísticos con fuentes digitales o audiovisuales, los problemas de la
filosofía contemporánea y las soluciones aportadas por Marx. Asimismo se
comprobará que argumenta con rigor y emplea los conceptos fundamentales de Marx
(como dialéctica, materialismo histórico, praxis, infraestructura,
superestructura, fuerzas productivas, medios de producción, lucha de clases,
trabajo, alienación, plusvalía y humanismo, entre otros) y su crítica al
idealismo, a la alienación y a la ideología, a través de diferentes situaciones
y producciones (infografías, artículos de opinión, exposiciones, audiovisuales,
etc.). La finalidad de este criterio es asimismo constatar que el alumnado
valora el esfuerzo de la filosofía de Marx por contribuir al desarrollo de las
ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea, juzgando positivamente
la defensa de la igualdad social y aplicando ideas y conceptos para analizar
fenómenos sociales actuales como la globalización económica y política, los
cambios producidos en el concepto de trabajo, el sindicalismo, el ocio, etc.
COMPETENCIAS: CL, AA, CSC, SIEE
Estándares de aprendizaje evaluables relacionados
43, 44, 45, 46.
Bloque de aprendizaje V: LA
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Contenidos
V: La filosofía contemporánea
1.
Investigación de
Nietzsche y sobre su relación con los problemas de la filosofía antigua,
medieval, moderna y contemporánea para la elaboración de diversas producciones (comentarios,
disertaciones, exposiciones, etc.).
2.
Análisis sobre
la contribución de Nietzsche al desarrollo de las ideas de la Edad
Contemporánea y su vigencia en la actualidad, a través de prácticas filosóficas
de diálogo y argumentación.
Criterio de evaluación
9. Explicar el vitalismo de Nietzsche y relacionarlo,
utilizando fuentes y textos de diferente naturaleza, con el vitalismo de
Schopenhauer, valorando su influencia en el desarrollo de las ideas y los
cambios sociales contemporáneos.
Este criterio tiene el propósito de
evaluar si el alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, identifica,
explica y compara con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, y
utilizando textos filosóficos, literarios, periodísticos o fuentes digitales o
audiovisuales, las teorías fundamentales de Nietzsche con los grandes temas de
la filosofía antigua, medieval, moderna y contemporánea y las respuestas de
Schopenhauer en su afirmación de la voluntad. Asimismo se comprobará que a
través de diferentes situaciones y producciones argumenta con rigor empleando
los conceptos fundamentales de Nietzsche (como crítica, tragedia, intuición,
metáfora, convención, perspectiva, genealogía, transvaloración, nihilismo,
superhombre, voluntad de poder y eterno retorno, entre otros), así como su
crítica a la metafísica, la moral, la ciencia y la verdad como metáfora, y la
afirmación del superhombre como resultado de la inversión de valores y la
voluntad de poder. Por último, se trata de verificar si el alumnado valora el esfuerzo
de la filosofía de Nietzsche por contribuir al desarrollo de las ideas y a los
cambios sociales de la Edad Contemporánea, juzgando positivamente la defensa de
otras formas de verdad y libertad provenientes del arte y el discurso estético.
COMPETENCIAS: CL, AA, CSC, CEC
Estándares de aprendizaje evaluables relacionados
47, 48, 49, 50.
Bloque V: LA FILOSOFÍA
CONTEMPORÁNEA
Contenidos
V: La filosofía contemporánea
1.
Investigación de
la filosofía española en Ortega y Gasset y su relación con el pensamiento de
Unamuno y europeo, para la elaboración de diversas producciones (comentarios,
exposiciones, disertaciones, etc.).
2.
Análisis de la
contribución de Ortega y Gasset al desarrollo de las ideas y los cambios
sociales y culturales de la Edad Contemporánea española a través de prácticas
filosóficas de diálogo y argumentación.
Criterio de evaluación
10. Explicar y relacionar el raciovitalismo de Ortega
y Gasset, utilizando fuentes y textos de diferente naturaleza, con la
aportación de figuras de la filosofía española, como Unamuno, y del pensamiento
europeo. Analizar las influencias que recibió y la repercusión de su
pensamiento en el desarrollo de las ideas y la regeneración social, cultural y
política de España.
Mediante este criterio se propone comprobar que el
alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, explica con claridad, tanto
en el lenguaje oral como en el escrito, utilizando textos filosóficos,
literarios, periodísticos (en fuentes impresas, digitales o audiovisuales), las
teorías fundamentales de la filosofía y del análisis social de Ortega y Gasset
y las relaciona con posturas filosóficas como el realismo, el racionalismo, el
vitalismo o el existencialismo, entre otras. Asimismo se verificará que
argumenta con rigor, empleando conceptos orteguianos fundamentales (como
objetivismo, ciencia, europeización, filosofía, mundo, circunstancia,
perspectiva, razón vital, raciovitalismo, vida, categoría, libertad, idea,
creencia, historia, razón histórica, generación, hombre-masa y hombre selecto,
entre otros) en diversas situaciones y producciones. Además, este criterio va
dirigido a constatar que el alumnado valore el esfuerzo de la filosofía de
Ortega y Gasset por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios
sociales y culturales de la Edad Contemporánea española, juzgando positivamente
su compromiso con la defensa de la cultura y la democracia.
COMPETENCIAS: CL, AA, CSC, CEC
Estándares de aprendizaje evaluables relacionados
51, 52, 53.
Bloque V: LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
Contenidos
V: La filosofía contemporánea
1.
Investigación de
los problemas de la filosofía contemporánea y de las soluciones aportadas por
Habermas y la idea de racionalidad dialógica, así como de la crítica de la
Escuela de Frankfurt y del pensamiento posmoderno, para la elaboración de
diversas producciones (comentarios, disertaciones, exposiciones, etc.).
2.
Análisis de la
contribución de estos autores a los cambios sociales de la Edad Contemporánea y
su vigencia en la actualidad a través de prácticas filosóficas de diálogo y
argumentación.
Criterio de evaluación
11. Reconocer, analizar y relacionar, haciendo uso de
fuentes y textos de diferente naturaleza, tanto las tesis fundamentales de la
crítica de la Escuela de Frankfurt y la racionalidad dialógica de Habermas como
las teorías fundamentales del pensamiento posmoderno de Vattimo, Lyotard y
Baudrillard. Valorar estos discursos y su repercusión en los cambios
socioculturales de la Edad Contemporánea y en el desarrollo de las ideas a
partir de finales del s. XX.
Con este criterio se pretende comprobar que el
alumnado, individualmente y en trabajo cooperativo, explica y relaciona con
claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, y utilizando textos
filosóficos, literarios, periodísticos (en fuentes digitales o audiovisuales),
los problemas de la filosofía contemporánea y las soluciones aportadas por la
filosofía crítica de la Escuela de Frankfurt y por las teorías fundamentales de
Habermas (los intereses del conocimiento y la teoría de la acción comunicativa)
y de la postmodernidad (la deconstrucción de la modernidad desde la
multiplicidad de la sociedad de la comunicación). Asimismo se verificará que
argumenta con rigor utilizando los conceptos fundamentales de Habermas (como
conocimiento, interés, consenso, verdad, enunciado, comunicación, desigualdad o
mundo de la vida, entre otros) y de filósofos postmodernos como Vattimo,
Lyotard y Baudrillard (como deconstrucción, diferencia, cultura, texto, arte y
comunicación, entre otros) en diversas situaciones y producciones. La finalidad
de este criterio es que el alumnado reflexione sobre la vigencia actual de
estos autores y valore el esfuerzo de la filosofía de Habermas y del
pensamiento postmoderno por contribuir al desarrollo de las ideas y a los
cambios sociales de la Edad Contemporánea, juzgando positivamente su esfuerzo
en la defensa del diálogo racional y el respeto a la diferencia.
COMPETENCIAS: CL, AA, CSC, CEC
Estándares de aprendizaje evaluables relacionados
54, 55, 56, 57, 58, 59.
Estándares de aprendizaje evaluables
1.
Comprende el sentido global de los
textos más relevantes de los autores estudiados, reconociendo el orden lógico
de la argumentación y siendo capaz de transferir los conocimientos a otros
autores o problemas, identificando los planteamientos que se defienden.
2. Analiza las ideas del
texto, identificando la conclusión y los conceptos e ideas relevantes,
reconociendo la estructura del texto y el orden lógico de sus ideas.
3. Argumenta la explicación
de las ideas presentes en el texto, relacionándolas con la filosofía del autor
y los contenidos estudiados.
4. Argumenta sus propias
opiniones con claridad y coherencia, tanto oralmente como por escrito.
5. Utiliza el diálogo
racional en la defensa de sus opiniones, valorando la diversidad de ideas y
apoyándose en los aspectos comunes.
6. Sintetiza correctamente la
filosofía de cada autor mediante resúmenes de sus contenidos fundamentales,
clasificándolos en los núcleos temáticos que atraviesan la historia de la
filosofía: realidad, conocimiento, ser humano, ética y política.
7. Elabora listas de
vocabulario de conceptos, comprendiendo su significado y aplicándolos con
rigor, organizándolos en esquemas o mapas conceptuales, tablas cronológicas y
otros procedimientos útiles para la comprensión de la filosofía del autor.
8. Selecciona información de
diversas fuentes, bibliográficas y de internet, reconociendo las fuentes
fiables.
9. Realiza redacciones o
disertaciones, trabajos de investigación y proyectos que implican un esfuerzo
creativo y una valoración personal de los problemas filosóficos planteados en
la historia de la filosofía.
10. Utiliza las herramientas
informáticas y de la web 2.0, como wikis, blogs, redes sociales, procesadores
de textos, presentación de diapositivas o recursos multimedia, para el
desarrollo y la presentación de los trabajos.
11. Realiza búsquedas
avanzadas en internet sobre los contenidos de la investigación, decidiendo los
conceptos adecuados.
12. Colabora en trabajos
colectivos de investigación sobre los contenidos estudiados utilizando las TIC.
13. Utiliza conceptos de
Platón, como idea, mundo sensible, mundo inteligible bien, razón, doxa,
episteme, universal, absoluto, dualismo, reminiscencia, transmigración,
mimesis, methexis, virtud y justicia, entre otros, aplicándolos con rigor.
14. Entiende y explica con
claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías
fundamentales de la filosofía de Platón, analizando la relación entre realidad
y conocimiento, la concepción dualista del ser humano y la dimensión
antropológica y política de la virtud.
15. Distingue las
respuestas de la corriente presocrática en relación con el origen del cosmos,
los conceptos fundamentales de la dialéctica de Sócrates y el convencionalismo
democrático, y el relativismo moral de los sofistas, identificando los
problemas de la filosofía antigua y relacionando aquellas con las soluciones
aportadas por Platón.
16. Respeta el esfuerzo de la
filosofía de Platón por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios
sociales de la Grecia antigua, valorando el diálogo como método filosófico, el
nacimiento de las utopías sociales, el sentido del gobernante-filósofo o su
defensa de la inclusión de las mujeres en la educación.
17. Utiliza con rigor
conceptos del marco del pensamiento de de Aristóteles, como sustancia, ciencia,
metafísica, materia, forma, potencia, acto, causa, efecto, teleología, lugar
natural, inducción, deducción, abstracción, alma, monismo, felicidad y virtud
entre otros, utilizándolos con rigor.
18. Comprende y explica con
claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías
fundamentales de la filosofía de Aristóteles, examinando su concepción de la
metafísica y la física, el conocimiento, la ética eudemonística y la política,
comparándolas con las teorías de Platón.
19. Describe las respuestas
de la física de Demócrito, identificando los problemas de la filosofía antigua
y relacionándolas con las soluciones aportadas por Aristóteles.
20. Estima y razona el
esfuerzo de la filosofía de Aristóteles por contribuir al desarrollo del
pensamiento occidental, valorando el planteamiento científico de las
cuestiones.
21. Describe las respuestas
de las doctrinas éticas helenísticas e identifica algunos de los grandes logros
de la ciencia alejandrina.
22. Explica el encuentro de
la filosofía y la religión cristiana en sus orígenes a través de las tesis
centrales del pensamiento de Agustín de Hipona.
23. Define conceptos de Tomás
de Aquino, como razón, fe, verdad, Dios, esencia, existencia, creación,
inmortalidad, ley natural, ley positiva y precepto, entre otros, aplicándolos
con rigor.
24. Entiende y explica con
claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías
fundamentales de la filosofía de Tomás de Aquino, distinguiendo la relación
entre fe y razón, las vías de demostración de la existencia de Dios y la ley
moral, comparándolas con las teorías de la filosofía antigua.
25. Discrimina las respuestas
del agustinismo, la filosofía árabe y judía y el nominalismo, identificando los
problemas de la filosofía medieval y relacionándolas con las soluciones
aportadas por Tomás de Aquino.
26. Valora el esfuerzo de la
filosofía de Tomás de Aquino por contribuir al desarrollo de las ideas y a los
cambios sociales de la Edad Media, juzgando positivamente la universalidad de
la ley moral.
27. Conoce las tesis
centrales del nominalismo de Guillermo de Ockam y su importancia para la
entrada en la modernidad.
28. Comprende la importancia
intelectual del giro de pensamiento científico experimentado en el Renacimiento
y describe las respuestas de la filosofía humanista sobre la naturaleza humana
29. Explica las ideas
ético-políticas fundamentales de N. Maquiavelo y las compara con los sistemas
ético-políticos anteriores.
30. Identifica conceptos de
Descartes como razón, certeza, método, duda, hipótesis, cogito, idea, sustancia
y subjetivismo, entre otros, aplicándolos con rigor.
31. Comprende y explica con
claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías
fundamentales de la filosofía de Descartes, analizando el método y la relación
entre conocimiento y realidad a partir del cogito y el dualismo en el ser
humano, comparándolas con las teorías de la filosofía antigua y medieval.
32. Identifica los problemas
de la filosofía moderna, relacionándolos con las soluciones aportadas por
Descartes.
33. Estima y razona el
esfuerzo de la filosofía de Descartes por contribuir al desarrollo de las ideas
y a los cambios socioculturales de la Edad Moderna, valorando la universalidad
de la razón cartesiana.
34. Utiliza conceptos de Hume
como escepticismo, crítica, experiencia, percepción, inmanencia, asociación,
impresiones, ideas, hábito, contradicción, causa, creencia, sentimiento,
mérito, utilidad, felicidad, contrato social, libertad y deber, entre otros,
usándolos con rigor.
35. Entiende y explica con
claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías
fundamentales de la filosofía de Hume, distinguiendo los principios y elementos
del conocimiento respecto a la verdad, la crítica a la causalidad y a la
sustancia y el emotivismo moral, comparándolas con las teorías de la filosofía
antigua, medieval y del racionalismo moderno.
36. Conoce y explica las
ideas centrales del liberalismo político de Locke, identificando los problemas
de la filosofía moderna, relacionándolas con las soluciones aportadas por Hume.
37. Valora el esfuerzo de la
filosofía de Hume por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios
socioculturales de la Edad Moderna, juzgando positivamente la búsqueda de la
felicidad colectiva.
38. Comprende los ideales que
impulsaron los ilustrados franceses y explica el sentido y trascendencia del
pensamiento de Rousseau, su crítica social, la crítica a la civilización, sus
ideas sobre el estado de naturaleza, la defensa del contrato social y la
voluntad general.
39. Aplica conceptos de Kant,
como sensibilidad, entendimiento, razón, crítica trascendental, ciencia,
innato, juicio, a priori, a posteriori, facultad, intuición, categoría, ilusión
trascendental, idea, ley, fenómeno, noúmeno, voluntad, deber, imperativo,
categórico, autonomía, postulado, libertad, dignidad, persona, paz y pacto,
entre otros, utilizándolos con rigor.
40. Entiende y explica con
claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías
fundamentales de la filosofía de Kant, analizando las facultades y límites del
conocimiento, la ley moral y la paz perpetua, comparándolas con las teorías de
la filosofía antigua, medieval y moderna.
41. Describe la teoría
política de Rousseau, identificando los problemas de la filosofía moderna
relacionándolos con las soluciones aportadas por Kant.
42. Respeta y razona el
esfuerzo de la filosofía de Kant por contribuir al desarrollo de las ideas y a
los cambios socioculturales de la Edad Moderna, valorando la dignidad y la búsqueda
de la paz entre las naciones y criticando el androcentrismo de la razón.
43. Identifica conceptos de
Marx como dialéctica, materialismo histórico, praxis, alienación,
infraestructura, superestructura, fuerzas productivas, medios de producción,
lucha de clases, trabajo, plusvalía y humanismo, entre otros, utilizándolos con
rigor.
44. Conoce y explica con
claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías
fundamentales de la filosofía de Marx, examinando en el materialismo histórico
la crítica al idealismo, a la alienación, a la ideología, así como su visión
humanista del individuo.
45. Identifica los problemas
de la filosofía contemporánea, relacionándolos con las soluciones aportadas por
Marx.
46. Valora el esfuerzo de la
filosofía de Marx por contribuir al desarrollo de las ideas y a los cambios
sociales de la Edad Contemporánea, juzgando positivamente la defensa de la
igualdad social.
47. Define conceptos de
Nietzsche como crítica, tragedia, intuición, metáfora, convención, perspectiva,
genealogía, transvaloración, nihilismo, superhombre, voluntad de poder y eterno
retorno, entre otros, aplicándolos con rigor.
48. Entiende y explica con
claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías
fundamentales de la filosofía de Nietzsche, considerando la crítica a la
metafísica, la moral, la ciencia, la verdad como metáfora y la afirmación del
superhombre como resultado de la inversión de valores y la voluntad de poder,
comparándolas con las teorías de la filosofía antigua, medieval, moderna y
contemporánea.
49. Distingue las respuestas
de Schopenhauer en su afirmación de la voluntad, identificando los problemas de
la filosofía contemporánea y relacionándolas con las soluciones aportadas por
Nietzsche.
50. Estima el esfuerzo de la
filosofía de Nietzsche por contribuir al desarrollo de las ideas y a los
cambios sociales de la Edad Contemporánea, valorando la defensa de la verdad y
la libertad.
51. Utiliza conceptos
aplicándolos con rigor como objetivismo, ciencia, europeización, filosofía,
mundo, circunstancia, perspectiva, razón vital, raciovitalismo, vida,
categoría, libertad, idea, creencia, historia, razón histórica, generación,
hombre-masa y hombre selecto, entre otros.
52. Comprende y explica con
claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías
fundamentales de la filosofía y del análisis social de Ortega y Gasset,
relacionándolas con posturas filosóficas como el realismo, el racionalismo, el
vitalismo o el existencialismo, entre otras.
53. Respeta el esfuerzo de la
filosofía de Ortega y Gasset por contribuir al desarrollo de las ideas y a los
cambios sociales y culturales de la Edad Contemporánea española, valorando su
compromiso con la defensa de la cultura y la democracia.
54. Identifica conceptos de
Habermas como conocimiento, interés, consenso, verdad, enunciado, comunicación,
desigualdad o mundo de la vida y conceptos de la filosofía posmoderna, como
deconstrucción, diferencia, cultura, texto, arte y comunicación, entre otros,
aplicándolos con rigor.
55. Entiende y
explica con claridad, tanto en el lenguaje oral como en el escrito, las teorías
de la filosofía de Habermas, distinguiendo los intereses del conocimiento y la
acción comunicativa y las teorías fundamentales de la posmodernidad, analizando
la deconstrucción de la modernidad, desde la multiplicidad de la sociedad de la
comunicación y las teorías fundamentales de la posmodernidad, considerando la
deconstrucción de la modernidad desde la multiplicidad de la sociedad de la
comunicación.
56. Identifica las respuestas
de la filosofía crítica de la escuela de Frankfurt y reflexiona sobre ellas,
identificando los problemas de la filosofía contemporánea.
57. Estima el esfuerzo de la
filosofía de Habermas y del pensamiento posmoderno por contribuir al desarrollo
de las ideas y a los cambios sociales de la Edad Contemporánea, valorando su
esfuerzo en la defensa del diálogo racional y del respeto a la diferencia.
58. Conoce las tesis
características del pensamiento posmoderno como la crítica a la razón ilustrada,
a la idea de progreso, al pensamiento totalizador, a la trivialización de la
existencia, al crepúsculo del deber o a la pérdida del sujeto frente a la
cultura de masas, entre otras.
59. Explica las principales
tesis de filósofos postmodernos como Vattimo, Lyotard y Baudrillard, y
argumenta sobre ellas, reflexionando sobre su vigencia actual.
HISTORIA DE LA FILOSOFIA 2º BACH CONTENIDOS MÍNIMOS
Bloque 1. Contenidos transversales
4.
Utilización del
comentario de texto para el inicio en el diálogo filosófico y la argumentación
para la realización de proyectos cooperativos de investigación.
5.
Manejo de las
herramientas de aprendizaje en la investigación sobre los problemas
fundamentales de la filosofía para su uso en debates de manera razonada en un
contexto de confrontación de su propia opinión con otras posiciones diferentes.
6.
Aplicación de
las TIC a la historia de la filosofía mediante exposiciones al aula-clase.
Bloque 2. El origen de la filosofía. La
filosofía antigua
·
Platón.
·
Aristóteles.
Bloque 3. La filosofía medieval
·
Filosofía y religión. Agustín de Hipona.
·
Tomás de Aquino y la filosofía escolástica.
Bloque 4. La filosofía moderna
·
El racionalismo continental: Descartes.
·
El realismo político : Maquiavelo.
·
La filosofía empirista: Hume.
·
El idealismo trascendental: Kant.
Bloque 5. La filosofía contemporánea
·
La filosofía marxista: Marx.
·
La crisis de la razón ilustrada: Nietzsche.
·
La filosofía española. Ortega y Gasset.
·
Escuela de Frankfurt.
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HISTORA DE LA FILOSOFÍA 2º
de Bachillerato
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METODOLOGÍA DIDÁCTICA
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De acuerdo con la
legislación, la materia de Filosofía «persigue como objetivo principal la
comprensión por parte del alumnado de sí mismo y de su mundo, dotándole para
ello de herramientas cognitivas tanto teóricas como prácticas».
El proyecto que ha
elaborado este departamento está basado en el elaborado por la editorial
Casals, considerando los siguientes criterios metodológicos:
1
Conceder
importancia a la motivación de los alumnos. Para ello es necesario,
entre otras cosas:
6.1.
Usar una metodología
activa y participativa, en la que se conceda importancia a la actividad
personal del alumnado, suscitando y favoreciendo el ejercicio de sus facultades
y de sus capacidades. Esto contribuye a un aprendizaje más significativo y, a
la vez, más dinámico.
6.2.
Conectar con
los intereses y la vida real de los estudiantes. Para ello, se pueden utilizar diversas técnicas de
probada eficacia: aplicación de la técnica del caso, relación de los temas con
cuestiones que aparecen en los medios de comunicación, etcétera.
2
Aplicar estrategias
de indagación . La recogida de información y su posterior clasificación y
organización constituyen un medio muy adecuado para el aprendizaje
significativo en esta etapa, pues estas estrategias ponen al alumno ante
hechos, en cierto modo, problemáticos, sobre los cuales deben aplicarse
reflexivamente los conceptos, los procedimientos y las competencias que el
profesor haya previsto.
3
El trabajo en
grupos grandes y pequeños ofrece
amplias posibilidades de participación efectiva de todos, favorece el
intercambio de ideas, la motivación y e l hecho de que unos aprendan de otros.
En ocasiones, los grupos se pueden organizar como equipos estables; otras veces
se pueden crear mediante cualquier otro sistema de agrupación sencilla y
funcional.
4
Atender al hecho
de que los alumnos y alumnas son diferentes entre sí. En el proceso educativo,
se deberá procurar que cada estudiante alcance su máximo desarrollo personal y
ejercite realmente sus capacidades, adaptando las enseñanzas y las actividades
a las posibilidades, necesidades e intereses de cada uno. Es indudable que el
trabajo individual, bien programado, facilita considerablemente que cada
cual desarrolle sus capacidades y siga el ritmo de aprendizaje que mejor se
adecue a sus circunstancias personales.
5
Emplear diversas
técnicas de enseñanza (pluralismo metodológico). Los alumnos aprenden mejor
cuando el profesor emplea diversas técnicas de enseñanza y aprendizaje, y las
combina adecuadamente. Unas veces, será una breve explicación del docente
; otras, la reflexión y el diálogo a partir de la lectura de un texto;
la valoración crítica de determinados hechos con una dimensión ética; el
juicio sobre informaciones que aparecen en los medios de comunicación; un
debate o una mesa redonda ; etcétera.
6
Introducir a los
alumnos en la técnica del comentario de textos. Se ha de iniciar el
conocimiento y el aprendizaje sistemático de esta técnica, reconocida como una
de las principales del trabajo intelectual y, específicamente, de la reflexión
filosófica. Es conveniente que el alumnado se familiarice con el análisis, el
comentario y a la valoración crítica de textos. Ante todo, se pretende que los
estudiantes sean capaces de comprender y asimilar el lenguaje filosófico, así
como la terminología usada durante siglos. Para ello, se preguntará por el
sentido y a la interpretación del pensamiento del autor: se trata de comprobar
que, con ayuda de la información que han asimilado, pueden localizar las ideas
y situarlas en el contexto del tema que se estudia. Además, se fomentará el
espíritu crítico: el alumno aprenderá a valorar los textos, razonando
adecuadamente con argumentos filosóficos. La comparación entre textos de
distintos filósofos y de diversas posturas ayudará a que el alumno sepa discernir
unas corrientes de pensamiento de otras, mida los pros y los contras, y saque
sus propias conclusiones tras sopesar los argumentos. También se pretende que
sea capaz de darse cuenta (y de manifestarlo) de cómo una visión justa de un
tema puede, sin embargo, ser parcial si no se tienen en cuenta otros aspectos
del problema que se trata. De este modo, se pretende estimular y valorar su
capacidad de análisis y de síntesis.
g) Utilizar la técnica
del video fórum. El uso del cine en las clases de Filosofía con los alumnos
de Bachillerato es un método de gran eficacia educativa humana y cultural.
Actualmente, no se puede educar sin contar con los medios audiovisuales. Hay
películas y documentales sobre temas de clara dimensión moral o antropológica,
y que son un medio excelente para informar y para formar a los alumnos,
desarrollando en ellos una serie de capacidades de gran valor educativo:
observar; hacer pensar; desarrollar la sensibilidad; educar actitudes; ponerlos
en situación de valorar éticamente, con sentido crítico, situaciones y
conductas, etcétera.
1
Aplicar el método
de la disertación. La exposición de un tema o el desarrollo de unos
argumentos sobre una cuestión concreta, son formas eficaces de comprobar hasta
qué punto los alumnos son capaces de buscar, ordenar, asimilar y transmitir
información. Permite, asimismo, valorar si estudian críticamente la información
recibida, si se plantean problemas reales y concretos, y si los resuelven de un
modo personal y creativo.
2
Emplear la práctica
del debate y su participación en él mediante la exposición razonada y
argumentada del pensamiento propio. Esta técnica permitirá que los alumnos y
alumnas aporten sus propias reflexiones y las relacionen con otras posiciones
previamente estudiadas. Además, aprenderán a construir y a enriquecer sus
propias opiniones, trabajando de forma activa y constructiva con los demás.
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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DE 2º BACHILLERATO
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-
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-
Se desarrollaran
dos bloques por evaluación, no necesariamente los mismos en los diversos grupos
a los que se imparte clase.
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HISTORA DE LA FILOSOFÍA DE 2º BACHILLERATO
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PROCEDIMIENTOS, INSTRUMENTOS Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN
|
Instrumentos de que nos
serviremos para llevar a cabo la evaluación serán los siguientes:
1. Observación y análisis de
tareas.
2. Asistencia a clase y
actitud en ella.
3. Participación en las
actividades del aula.
4. Realización de las tareas
propuestas en el tiempo establecido.
5. Memoria de lo aprendido en
las sesiones de clase.
6. Investigación personal o
en grupo sobre contenidos tratados.
7. Recogida de información de
fuentes diversas.
8. Pruebas de control:
-Podrán
ser de distintos tipos: definiciones breves, pruebas objetivas, comentarios de
texto, argumentaciones, establecimiento de relaciones, exposición de teorías,
etc.
-Se
realizará al menos un examen escrito por evaluación.
La
realización de dichas pruebas es obligatoria para los alumnos. Si por causa
justificada algún alumno no pudiese acudir al Centro el día fijado para el
examen, deberá presentar a la profesor/a de la asignatura la justificación de
la falta en el momento de su incorporación al Centro y acompañando los
documentos que en su caso la acrediten (certificación médica, citación
judicial, etc.). Se determinará en qué momento el alumno realizará la prueba
que no pudo hacer en la fecha fijada.
La
evaluación es continua en cada trimestre y al final del curso se tendrá en
cuenta el progreso del alumno y redondeará la nota final de junio según ese
progreso o no durante el curso.
Para
obtener la calificación final utilizaremos diversos medios:
Exámenes,
que supondrán el 70% u 80% de la nota (dependiendo del número de tareas
encargadas), realizaremos al menos uno por evaluación. Estas pruebas constarán
de una serie de cuestiones sobre los contenidos de la materia a evaluar:
algunas de estas cuestiones pedirán la definición de conceptos fundamentales,
otras que exijan la exposición de algún contenido concreto o el establecimiento
de comparaciones entre dos o más contenidos (indicando explícitamente sus
semejanzas y diferencias), también pueden incluirse otras en que el alumno deba
justificar con razones adecuadas una proposición determinada…
Podremos
hacer además pruebas con cuestiones de respuesta corta, que junto con las
preguntas en clase y la entrega de los comentarios de textos, resumen de los
apuntes al 80% y al 20%, esquemas, etc., supondrán entre un 20% y un 30% de la
nota total.
Se
valorarán también trabajos sobre lecturas voluntarias con hasta un 10% de la
nota.
Se
programará una prueba de recuperación (siguiendo los mismos criterios y forma
de calificación) para los alumnos que no lo aprueben. La prueba será después de
la segunda evaluación. Podrán presentase aquellos alumnos que tengan alguna
evaluación pendiente (una o dos). La calificación positiva (en este caso una
nota de 5 o superior) permitirá al alumno recuperar la o las evaluaciones
pendientes.
La
media de curso no se hará sin tener cada una de las evaluaciones aprobadas. A
final de curso, haremos un examen de repesca al que sólo se podrán presentar a
él los alumnos que tengan una evaluación pendiente.
Haremos
media entre las tres evaluaciones, no obstante, daremos importancia a la
trayectoria del alumnado durante el curso, de modo, que de no ser regular en
las calificaciones, podrá dársele más peso a las notas de la segunda y tercera
evaluación.
CRITERIOS
suficientes para bajar la nota de un examen:
-
No utilizar términos filosóficos correctamente.
-
No expresarse con corrección (tildes, faltas de
ortografía…), ni de forma organizada (cometer anacolutos, falta de concordancia
sintáctica entre sujeto y predicado, no acabar una frase, contradicciones,
etc.):
-
No localizar el tema o idea principal de un comentario de
texto.
-
No relacionar con otras ideas del autor o con un tema en
concreto.
-
No desarrollar suficientemente los contenidos de las
cuestiones teóricas.
-
No presentar el examen limpio o presentarlo con muchos
tachones o rectificaciones.
-
No presentar el examen con márgenes correctos.
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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DE 2º BACHILLERATO
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ACTIVIDADES DE RECUPERACIÓN DE PENDIENTES
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Respecto a aquellos alumnos de 2º de Bachillerato que
no hayan aprobado esta materia durante el curso escolar anterior, deberán
realizar la lectura de fragmentos seleccionados del libro “Memoria de la Filosofía ” de
Augusto Kaplenbach Minotti) y seguir las pautas para realizar trabajos sobre
ellos.
Después de ser entregados, el día 13 de diciembre, y
aprobados dichos trabajos, habrá un examen el 17 de enero.
La profesora encargada de elaborar las pautas de los
trabajos previos y del examen, así como de su corrección es Mª Asunción
Aguinaco Ugarte. Las condiciones de los trabajos serán publicadas en el Blog de
“Historia de la Filosofía
de Asun Aguinaco.
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HISTORIA
DE LA FILOSOFÍA DE 2º DE BACHILLERATO
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ATENCIÓN
A LA DIVERSIDAD
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La propia metodología seguida, así como los
contenidos a desarrollar, facilitan su adaptación para aquellos alumnos que la
precisen. Tenemos diferenciados los contenidos generales de cada nivel y los
contenidos mínimos. Por otro lado, para el trabajo de análisis de textos,
existen unos textos más sencillos y obligatorios, y otros más complejos para
subir nota.
Inicialmente estas adaptaciones serán no
significativas de grupo, pero desarrollaremos estrategias como:
Organizar a los alumnos en grupos flexibles de
trabajo, es decir, grupos en los que haya alumnos con diversidad de
capacidades; de tal modo que los más avanzados puedan ofrecerse solidariamente
a sus compañeros más necesitados de ayuda.
Modificar, si fuera preciso, objetivos o contenidos
en las primeras unidades; pues, en ocasiones, puede compensar aquilatar bien
unos pocos contenidos conceptuales como trampolín para la posterior asimilación
de los restantes bloques didácticos.
Realizar adaptaciones de tiempo, es decir, dejar más
tiempo a los alumnos que lo requieran, durante algún período y para la
realización de algunas actividades (mientras por ejemplo a los alumnos más
avanzados se les proponen otras tareas de profundización o investigación).
Realizar adecuadamente el diagnóstico de la causa de
un rendimiento por debajo del esperado.
Saber adaptarse también a los que muestren un mejor
nivel general en conceptos, actitudes y procedimientos, sin dejar de atender al
resto. Esta adaptación puede a su vez desarrollar en este tipo de alumnos
valores de solidaridad. A este efecto, se les podrá encargar tareas de
coordinación de grupos, asesoramiento de portavoces o de alumnos menos
actualizados.
Otra forma de atención a las peculiaridades de estos
alumnos podrá concretarse en encargarles trabajos personalizados; por ejemplo:
realización de lecturas específicas (obras completas o textos parciales de
mayor densidad), trabajos de investigación (comparación de textos o autores,
exposición de algún tema al resto del grupo...), recurso a los medios de
comunicación (prensa, análisis de programas televisivos), resolución de dilemas
relativamente más dicotomizados, etc.
Por último, si fuera preciso se establecerían
adaptaciones curriculares significativas individuales para aquellos alumnos que
lo precisen, tras información al Departamento de Orientación y Jefatura de
Estudios.
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HISTORIA
DE LA FILOSOFÍA DE 2º DE BACHILLERATO
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MEDIDAS
ORIENTADAS A LA UTILIZACIÓN DE DIDÁTICA DE LAS TICs
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La presencia de las tecnologías en la
educación ya no es una novedad sino una realidad. Los contextos de
enseñanza-aprendizaje han cambiado con su sola aparición en el aula, al menos
materialmente. Ello transforma la capacidad de acceder a la información. Los
contextos de enseñanza-aprendizaje que diseñamos y ponemos en práctica, el
aprovechamiento de los recursos tecnológicos para la generación de
conocimientos son muy variados y ofrecen grandes posibilidades. El objeto de
nuestro esfuerzo es siempre es la educación, y estas herramientas nos permiten
trabajar a diario, por ejemplo, con los blogs y el aula virtual de nuestro
Departamento, así como acudir a consultas en Google o YouTube de información
didáctica.
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HISTORIA
DE LA FILOSOFÍA DE 2º DE BACHILLERATO
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MATERIALES
DIDÁCTICOS
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Los materiales didácticos serán proporcionados por
el Departamento a través de sus blogs y el aula virtual. Consistirán en:
Apuntes, textos, documentos didácticos, películas, cuadros sintéticos,
esquemas, ejercicios, ejemplos de exámenes etc
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HISTORIA
DE LA FILOSOFÍA DE 2º DE BACHILLERATO
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ESTRATEGIAS DE
ANIMACIÓN A LA LECTURA Y DESARROLLO DE LA EXPRESIÓN ORAL
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El Departamento de Filosofía seguirá insistiendo
en la necesidad de la lectura comprensiva y reflexiva sobre textos, tanto
filosóficos como ético-políticos, así como literarios para desarrollar la
capacidad de análisis, la de introspección, autoconocimiento y descubrimiento
de enigmas filosóficos y temas de investigación. Seguiremos técnicas
específicas para analizar en grupo lo leído y debatirlo después procurando relacionarlo
con sus propias experiencias. Trabajaremos también la exposición oral, pautando
previamente las técnicas de hablar en público.
Queremos que sea para ellos una actividad
placentera, pero al mismo tiempo también buscamos alcanzar objetivos más concretos:
Que relacione lo oral y lo escrito dando
paso a la lectura como un ejercicio posterior de debate con el grupo y de
contestación a ejercicios.
Que desarrollen la capacidad de escuchar,
comprender y retener.
Que comprendan lo que dice el texto
elegido o el tema expuesto.
Que desarrolle su capacidad analítica y
creativa: repetir y recrear a partir de lo contado y leído
Que evolucionen de una lectura pasiva a
una activa, relacionando este aprendizaje en su vida cotidiana.
Que logren otras formas de comunicación
no estereotipadas a partir de la recreación y la invención.
Que reflexionen sobre los valores y
actitudes que encierran los libros con espíritu crítico.
Que descubran otras experiencias
diferentes a las que ellos han vivido y que
- les sirva la lectura como
estímulo para superar los propios problemas
Ampliar su visión del mundo, abrir su
mente a otras realidades y culturas, con actitud de respeto.
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HISTORIA
DE LA FILOSOFÍA DE 2º DE BACHILLERATO
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EVALUACIÓN
EXTRAORDINARIA DE SEPTIEMBRE
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El examen extraordinario de septiembre
consistirá en una serie de cuestiones referidas a la totalidad de los
contenidos incluidos en las tres evaluaciones del curso ordinario,
considerándose como superado si la calificación es igual o superior a 5.
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HISTORIA
DE LA FILOSOFÍA DE 2º DE BACHILLERATO
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ACTIVIDADES
COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES
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Salida para ver alguna obra de teatro o
cine de tema relacionado con valores y derechos humanos con los alumnos de la
ESO que cursen Valores Éticos o Ética.
Participaremos con todos los grupos y
niveles en conferencias y actividades, coordinados con el Departamento de
Orientación, relacionados con temas ético-filosóficos.
Organizaremos jornadas sobre diversidad sexual y de género y
celebraremos como colofón la “Jornada mundial sobre la homofobia” en mayo.
Viajaremos a Grecia con alumnos de todos
los primeros de Bachillerato y los alumnos de 2º de Bachillerato que tienen
Historia de la Filosofía
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